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我是一名机械工程师,做过教师,做过导弹,经商下海。现在埋头读书,中医,易经,孔孟之道, 老庄哲学。。。

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《艮》與《大學》  

2011-11-16 20:09:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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思不出其位:位,本位,指本份所守之位。这是说明“君子”观《艮》象,悟知“抑止”邪欲之理,故所思虑均不敢逾越本位。《程传》:“君子观《艮》止之象,而思安所止,不出其位也。位者,所处之分也。万事各有其所,得其所,则止而安;若当行而止,当速而久,或过、或不及,皆‘出其位’也。况逾分非据乎?”

 杨万里曰:“大哉止乎!有止而绝之者,有止而居之者,有止而约之者。‘艮其背’,所以绝人欲而全天理,此止而绝之也;‘时止时行’,必止乎道,此止而居之也;‘思不出其位’,而各止其分,此止而约之也。”(《诚斋易传》)此说指出“艮”为“止”的含义有三:一是抑止邪恶,二是止于正道,三是止于本分。三者条理颇为分明。但若合以观之,能“止邪欲”,则必能“止于正道”、“止于本分”,因此前一义实可统包后二义。

《大學》

                 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
     《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止 于丘隅。”子日:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为 人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止 于信。《诗》云:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如 琢如磨。瑟兮(亻闲)兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可(讠宣)兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮(亻闲)兮者,恂栗也; 赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可(讠宣)兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 《诗》云:“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人 乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
      看來 他們講的都是一回事。只是從不同的角度。

      “止”的重要意義。

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